UNIVERSITÉ D'ÉTÉ DE LA REVUE RÉSURRECTION

La Liturgie : Source Vivante de la Théologie

🗓️ Du samedi 4 juillet (9h30) au lundi 6 juillet 2026 (17h) 📍 Au Séminaire Orthodoxe Russe en France (4 Rue Sainte-Geneviève, 91860 Épinay-sous-Sénart) Un lieu magnifique et retiré, à moins d'une heure de Paris !

« Lex orandi, lex credendi » : la règle de la prière est aussi celle de la foi.

🎙️ VENEZ DÉBATTRE AVEC DES INTERVENANTS DE RENOM :

• Mgr Hilarion Alfeyev, théologien et Métropolite.
• Marie-Hélène Congourdeau, Chargée de recherche au CNRS, spécialiste de Nicolas Cabasilas.
• Père Thomas Pott, moine catholique de rite byzantin de Chevetogne.
• et d'autres qui nous rejoignent bientôt

Rejoignez une aventure inédite pour s'enrichir intellectuellement et vivre des moments fraternels !

🖋️ REJOIGNEZ UNE AVENTURE ÉDITORIALE ! Ne soyez pas qu'un simple auditeur : soyez apprentis rédacteurs d’une revue !. L'université d'été vous fait la promesse forte de vous initier à l'écriture théologique, et de vous permettre d'écrire pour la revuede Résurrection.

📜 AU PROGRAMME DES 3 JOURS :

• Des conférences de haut vol pour explorer le mystère pascal et les traditions catholiques et orthodoxes.
• Des ateliers de rédaction en petits groupes pour concevoir les articles de la revue.
• Des immersions spirituelles : Messe catholique latine, vêpres, et découverte de la Divine liturgie orthodoxe.
• Une "Disputatio" et des simulations de débats : Apprenez à défendre vos convictions lors de jeux de rôle immersifs face à la "curie romaine" ou sur un plateau de grande audience télévisée.
• Des temps de convivialité : Profitez de soirées libres, de grillades festives et d'une balade dans la forêt domaniale de Sénart.

ℹ️ INFORMATIONS PRATIQUES :

• Public visé : De 18 à 35 ans (étudiants et jeunes passionnés de théologie).
• Places très limitées : 25 participants maximum pour garantir la qualité de l'événement.
• Tarifs (pour 3 jours et 2 nuits) apporter votre nécessaire de toilette avec serviette :
  • 40 € : couchage en dortoir, douche à l'étage, en prévoyant votre sac de couchage.
  • 75 € : chambre individuelle, douche à l'étage, draps fournis.
  • 60 € : chambre avec deux lits, douche à l'étage, draps fournis.
  • 60 € : chambre avec lit double, douche à l'étage, draps fournis.
• Accueil : Par le Père Irénée Gribov, recteur du séminaire.

🚄 COMMENT S'Y RENDRE ?

RER D - Direction Melun - Gare de Brunoy

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Notre manifeste

LA LITURGIE : SOURCE VIVANTE DE LA THÉOLOGIE

C’était un axiome dans la théologie catholique de dire « lex orandi, lex credendi », ce qui signifie :  la règle de la prière et aussi celle de la croyance. Quand on questionne sur un sujet théologique la tradition de l’Eglise, on commencera par regarder ce que dit la prière liturgique en rapport avec ce sujet. Si on veut par exemple s’instruire sur le Saint Esprit, on relira les prières, lectures, anaphores, antiennes, etc… de la fête de la Pentecôte. Il faudra aussi lire d’autres choses : les conciles, les docteurs, et… Et l’Ecriture sainte restera bien sûr en première place.

Pourquoi donner cette importance à la liturgie ? Parce qu’elle est témoin de la foi vécue par les communautés chrétiennes et pas seulement le dépôt  de la foi enseignée. Elle sédimente les acquis de la réflexion antérieure dont elle tire le meilleur parti pour guider la prière, mais, en même temps, elle enregistre les accentuations que l’usage liturgique lui a imprimées. Elle ne se contente pas de paroles, mais elle s’accompagne d’actes et de gestes (inclinaisons, génuflexions, processions, etc.) qui font partie du rite et en explicite le contenu.

La vraie source de la liturgie n’est-elle pas la lecture des Sainte Ecritures ? Sans doute, la liturgie fait un grand usage de la Bible qui n’est pas seulement présente dans les lectures d’une certaine étendue, mais qui est implicitement et explicitement mobilisée dans tout le tissu de la liturgie. Mais comme on ne prie pas avec des citations, surtout si elles sont détachées de leur contexte., la liturgie « mastique » pour nous l'Écriture qui nous est dispensée, et, pour cela, elle a d’abord réalisé des choix successifs, repérant des phrases saillantes prises à différents livres bibliques, peu à peu polies pour s’insérer dans le déroulement de la prière.

La session que nous proposons a pour but de montrer sur des exemples précis quel a été le travail de ces priants (anonymes pour la plupart) qui nous ont légué les textes liturgiques dont nous usons à l’heure actuelle, tant dans l’Eglise latine que dans les Églises russes ou grecques.

Formules